ومنها : أنّه بمعنى « المالك » كما قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أربّ غنم أنت أم ربّ إبل « 1 » . قال الطبرسيّ والكفعميّ : لا يطلق « الربّ » على غير « اللّه » إلّا مقيّدا فيقال : ربّ الدار ، وربّ البيت . خاتمة : قيل : الربّ من أسماء الأعظم ؛ إذ به أسند استجابة الدعوات في القرآن في مواضع كثيرة ؛ كما قال : ادْعُوا رَبَّكُمْ * « 2 » فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ « 3 » إلى آخره . وخواصّه كثيرة : منها : حفظ الأولاد ؛ إذا أدمن على ذكره . منها : قضاء الحاجات والمطالب . المرصد الثالث : في ذكر بعض كيفيّات تربيته تعالى لبعض الخلائق فنقول : إنّه قد علمت أنّ الأظهر من معاني « الربّ » ما أخذ من التربية وهي على ما قاله البهائيّ رحمه اللّه والكفعميّ رحمه اللّه : تبليغ الشيء كماله شيئا فشيئا ، أي على سبيل التدريج ، ولا يخفى أنّ للّه تعالى خلقا كثيرا لا يمكن عدّها وإحصاؤها ، ولكلّ منها تربيته خاصّة من جانب اللّه ، وفي الكلّ

--> ( 1 ) مصباح الكفعميّ : 335 . ( 2 ) الأعراف : 55 . ( 3 ) آل عمران : 195 .